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最勾人心魂的经典话语

    引导语:生活中我们时而对这些事情熟视无睹,可以勾你心魂,那就来学一学应该怎么去做,小编这就和大家分享一些事情是可以勾你心魂的事情吧!【www.henyou14.net很有意思】

    1、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊,一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

     2、这世上有三样东西是别人抢不走的:一是吃进胃里的食物,二是藏在心中的梦想,三是读进大脑的书。

     3、马在松软的土地上易失蹄,人在甜言蜜语中易摔跤。

     4、世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。

     5、如果不读书,行万里路也不过是个邮差。

     6、针无两头锋利,人无两副身心。

     7、运气就是机会碰巧撞到了你的努力

     8、得之坦然,失之淡然,顺其自然,争其必然。

    9、男人有钱就变坏。是的,很多男人是这样,不过,有钱就变坏的男人就算没钱,也好不到哪里去。

    10、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼,你可以在四点钟时叫醒他,并告诉他你很欣赏他的演奏。

    11、如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了。

    12、所谓门槛,过去了就是门,没过去就成了槛。

    13、最小的善行胜过最大的善念。

    14、真正的朋友不是在一起有聊不完的话,而是即使不说一句话也不觉得尴尬。

    15、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。

    16、宁愿做过了后悔,也不要错过了后悔。

    17、所谓永恒的,就是从红颜到白发,从花开到花落。

    18.记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。

    19.能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。

    20.怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分

    21.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

    22.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握

    23.如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的情

    24.令狐冲说“有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。”

    25.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人

    26.鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。

    27.快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!

    28.死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果??虽然恍然大悟,但为时晚矣!

    29.你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!

    30.男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多

    31.每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨.

    32.人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。

    33.《和平年代》里的话:当幻想和现实面对时,总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下

    34.真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的

    35.生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了。生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失

    36.我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影.【很有意思www.henyou14.net

    37.后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔。

    编后语:现在花几分钟好好的来看看这些事情其实也可以的,想想你自己生活中纵容过的事情吧,想想它们是怎样影响你的快乐和健康的。如果要你终结这些纵容,你又该如何采取行动。即使是一个小小的改变也可以让你的生活质量提升一大步。

清明节的习俗和起源

    清明,农历二十四节气之一。天朝传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。清明节是一个纪念祖先的节日。主要是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。【www.henyou14.net很有意思】

    【节日简介】

    清明是天朝的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

    但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

    按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

    清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。

    直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

    清明节是我国汉族的传统节日之一,为天朝二十四节气之一,时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说,相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事,后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在

    相传大禹治水后,人们就用“清明”之语庆贺水患已除,天下太平。此时春暖花开,万物复苏,天清地明,正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始,历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外,还开展各种文娱活动,增添生活情趣。

    清明节流行扫墓,其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容,寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下,“寒食上墓”。因寒食与清明相接,后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期,清明扫墓更为盛行。古时扫墓,孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛,经风一吹能发出响声,犹如筝的声音,据说风筝的名字也就是这么来的。

    清明节还有许多失传的风俗,如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等,据载,辽代风俗最重清明节,上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐,仕女云集,踏青之风也极盛。

    清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

    清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因两者日子相近,所以便将清明与寒食合并为一日。

    在墓前祭祖扫墓,这个习俗在天朝起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时,下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。

    而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,于是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。 因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤情怀,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

    《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就天朝人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。

    由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日,民俗于此期间扫墓。

    由于天朝广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个天朝传统节日,在仲春与暮春之交,一般为冬至之后106天,寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。

    【各族节日】

    天朝有25个民族过清明节,虽然各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响,天朝的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节习俗。

    清明饮食习俗有讲究:吃鸡蛋原为婚育求子

    中新网3月25日电 每年的阳历4月5日是我国传统的清明节,有关专家介绍说,清明节在我国已有2500多年历史。清明节除扫墓祭祖外,其食俗也是丰富多彩的。

    寒食宴

    吃青团子

    清明时节,江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁,接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和,然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成,在包馅时,另放入一小块糖猪油。团坯制好后,将它们入笼蒸熟,出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面,这便大功告成了。青团子油绿如玉,糯韧绵软,清香扑鼻,吃起来甜而不腻,肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品,正因为如此,青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

    吃馓子

    我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品,香脆精美,古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行,但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异:北方馓子大方洒脱,以麦面为主料;南方馓子精巧细致,多以米面为主料。在少数民族地区,馓子的品种繁多,风味各异,尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。

    吃鸡蛋

    在我国一些地方,清明吃鸡蛋,就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要。民间习俗认为清明节吃个鸡蛋,一整年都有好身体。据相关专家介绍,清明吃鸡蛋习俗,已经有几千年的历史了。

    专家称,吃鸡蛋,是源于古代的上祀节。人们为婚育求子,将各种禽蛋如鸡蛋、鸭蛋、鸟蛋等煮熟并涂上各种颜色,称“五彩蛋”,他们来到河边把五彩蛋投到河里,顺水冲下,等在下游的人争捞、剥皮而食,食后便可孕育。现在清明节吃鸡蛋象征圆圆满满。在农村的一些地区,还有儿童之间“撞鸡蛋”的习俗。倘若要探究清明节里吃鸡蛋、撞鸡蛋的象征意义,其中应该还寄寓着人们对于生命、生育的敬畏与崇信之情。【很有意思www.henyou14.net

    我国有些地区在清明佳节还有食蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样食品的习俗。

古人是怎样对待誓约的

  在几千年的天朝传统文化中,起誓和誓约占了相当的份量。古人在誓约面前相当敬畏与谦卑的。

  天朝古代传统文化中,一个很有趣的现象是发誓。夫妻成婚之时会拜天发誓永结百年之好,朋友义结金兰时会摆酒水或设案焚香跪地起誓,如三国演义中的刘关张三人的桃园结义起誓,等等。

  天朝古人发誓的对象一般是神明、上天和祖宗,在古人的观念中,神明、上天和祖宗都是能赏善罚恶的。帝王祭天,事实上就是一种向上天承诺天子之职的宣誓仪式。【www.henyou14.net很有意思】

  古人发誓时,一般手执枝条,发完誓就折断枝条,意思是如果违背了誓言就和这枝条一样。或是双膝在地,对天起誓,曰如违背今日之言,则甘愿接受一切处罚或天打雷劈等严惩等。

  古人发誓是为求信,证明自己心地真纯,天地可以为我证明,有一种豪气,让天地为我证明,这个心是真的,将生命交于天地神灵作证。因此,这就可以解释为什么好人会看在毒誓的份上放恶人一马,因为他们相信誓约,相信天地会为彼此的誓约作证,而且会验证。

  在一些风行大陆的武打片中,最常见的一个场面是:作恶之人干尽坏事被正义之人即将正法之时,恶人马上会跪在地上发毒誓求饶,云如再行恶事,必将接受老天处罚或天打雷劈或遭恶疫饱受痛苦七窍流血而亡,此时正义人士往往会网开一面,不再追究,看在毒誓的份上,当时会放这恶人一马。

  儿时看到这样的情节,总会想不明白,觉得这些恶人太坏了,好人心太软,怎么就凭着一个毒誓放弃惩治恶人的机会

  其实,在几千年的天朝传统文化中,起誓和誓约占了相当的份量。古人在誓约面前相当敬畏与谦卑的。

  秦琼罗成毒誓应验

  在《隋唐演义》、《兴唐传》中,秦琼在罗艺处发配充军之时,曾和表弟罗成互学对方家传绝学— “罗家枪”和“秦家锏”,并发誓都不隐瞒。秦琼起誓言说:“如有半点隐瞒,必吐血而亡!”秦琼教到秦家绝技“撒手锏”时,因心生一念害怕表弟今后会盖过自己,一晃而过没有教全。罗成立誓:“如有半点隐瞒,必死于乱箭穿身!”,但教到家传绝技时也是心生一念害怕表兄日后会胜过自己,结果,罗成在使到罗家绝招 “回马枪”时,轻轻一带而过,势如收招,瞒掉了绝招“回马枪”,结果是双方誓言均应验,后来秦琼吐血而亡,罗成也被敌军乱箭穿身悲惨而亡。从这些故事中,可以明显看到因何古人对誓约的敬畏与谦卑。

  宋太祖誓约

  宋太祖赵匡胤因黄袍加身取代柴氏家族成为宋朝开国皇帝,要求子孙在接替皇位之时,警记誓约,其中之一是:“保全柴氏子孙,不得因有罪加刑。”誓约中严重警告说:子孙不得背弃誓约,否则为不祥,将遭天谴。因此我们能看到历史上柴家子孙总是享有王族之尊。从另一个角度讲,宋太祖赵匡胤是出于敬畏神灵,为保赵氏江山稳固而立此誓约,同时,宋朝历代皇帝也做到了,也因此有了宋朝一段时间的繁荣与稳定。

  黄泉相见

  《左传》记载,郑武公夫人姜氏生庄公时难产,所以一直不喜欢这个大儿子,而偏小儿子共叔段。姜氏想立小儿子为君主,可是她的丈夫武公不同意。及至庄公继位,姜氏就一意帮着小儿子讨封地,最后发展成和共叔段一起阴谋造反,想要推翻庄公。庄公在打败共叔段后,就把其母安置到了城颖,并且当面发下重誓︰“不及黄泉,无相见也。”

  古人都很重誓,一国之君怎能出尔反尔。庄公既思念母亲,又不愿违背誓言,就叫人修筑了一座高大的土台,思念母亲时,就登台向城颖方向眺望。后来人们把这夯土台叫“望母台”。

  当时在颖谷管理边境事务的颖考叔看出了庄公的心思,就乘给庄公献礼的机会给他出了个主意。说:“厥地及泉,隧而相见,其谁曰不然?(《左传》隐元)”庄公听了很高兴,就让颖考叔办理这事。隧道挖好后,庄公在地下见到了母亲,十分感慨地唱道:“大隧之中,其乐也融融。”母子情意恢复如初。

  人无信不立,重信义才能立国安邦。作为万民之表率的君王对社会风尚有着莫大的引导作用,若稍有不慎,上行下效,所造成的恶果更是不可估量。所以即使一国之君也不敢违背誓言,惟恐影响了自身的威望、民众的教化,被后人耻笑以及遭神灵惩罚。

  刘庭式娶盲女

  齐地人刘庭式还没中举时,议娶其乡人之女,两家已草成婚约但还没给女方送礼。后来刘庭式中举,可未婚妻因患病,两眼都瞎了。女家是农耕之家,很穷,不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女,刘庭式笑着说︰“我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了,怎能违背我当初的本心呢。”最后迎娶了盲女,并和她共同生活到老。

  古汉人看待婚约,如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为盟,盟誓本身含有永恒性,所以说“山盟海誓”。谁若破坏这种应当永恒的约定,就要受到上天和道义的惩罚。“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”(《诗经》)可译成:与你订立了契约,只有生死才能把我们分开。牵着你的手,与你一起老去。做出了爱的承诺和誓言,就要心甘情愿的相依相守,荣华富贵、灾难贫病都不离不弃。【很有意思www.henyou14.net

  结语

  无独有偶,即使是在西方宣誓都是非常庄严神圣的。如从政治上来说,各国从宪法或者其它重要的法案都明文确定,重大事件必须宣誓,如美国总统的就职时要宣誓且誓词要载入宪法的。 法庭传招证人出证言证词时,也是要在神面前发誓的……

  神圣庄严的誓约,誓言,现在已经被搞得如儿戏一般,沦为了口是心非的闹剧、做秀的表演。尽管如此,宣誓的性质并不因为人们在认识上的变异而随之改变。誓言是不能拿来当儿戏的,否则,即使象秦琼与罗成那样的英雄豪杰,也会不敌背弃誓约的惩罚,一个吐血而亡,一个万箭穿身。可惜可叹,读来足以让人警醒啊!

彻底颠覆你的思维方式

 

    1、有个老人清静,可附近常有小孩玩,吵得他要命,于是他把小孩召集过来,说:我这很冷清,谢谢 你们让这更热闹,说完每人发三颗糖。孩子们很开心,天天来玩。几天后,每人只给2颗,再后来给1颗,最后就不给了。孩子们生气说:以后再也不来这给你热闹了。老人清静了。【www.henyou14.net很有意思】

    【点评】抓住人性的弱点,无事不成。

    2.、两马各拉一货车。一马走得快,一马慢吞吞。于是主人把后面的货全搬到前面。后面的马笑了:“切! 越努力越遭折磨!”谁知主人后来想:既然一匹马就能拉车,干嘛养两匹?最后懒马被宰掉吃了。这就是经济学中的懒马效应。

    【点评】如果让你的老板觉得你已经可有可无, 那你已经站在即将离去的边缘。

    3.、夜市有两个面线摊位。摊位相邻、座位相同。一年 后,甲赚钱买了房子,乙仍无力购屋。为何?原来, 乙摊位生意虽好,但刚煮的面线很烫,顾客要15分 钟吃一碗。而甲摊位,把煮好的面线在冰水里泡30 秒再端给顾客,温度刚好。

    【点评】为客户节省时间,钱才能进来快些

    4.、一禅师见一蝎子掉到水里,决心救它。谁知一碰, 蝎子蛰了他手指。禅师无惧,再次出手,岂知又被蝎 子狠狠蛰了一次。旁有一人说:它老蜇人,何必救它?禅师答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性, 我岂能因为它的天性,而放弃了我的天性。

    【点评】我们的错误在于,因为外界过多地改变了自己

    5.、曼德拉曾被关压27年,受尽虐待。他就任总统 时,邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起 身恭敬地向看守致敬时,在场所有人乃至整个世界都 静了下来。他说:当我走出囚室,迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我仍在狱中。

    【点评】原谅他人,其实是升华自己

    6.、有人问农夫:“种了麦子了吗?”农夫:“没,我担心天不下雨。”那人又问:“那你种棉花没?”农夫:“没,我担心虫子吃了棉花。”那人再问:“那你种了什么?”农夫:“什么也没种,我要确保安全。”

    【点评】一个不愿付出、不愿冒风险的人,一事无成对他来说是再自然不过的事

    7.、三人出门,一带伞,一带拐杖,一空手。回来时, 拿伞的湿透了,拿拐杖的跌伤了,第三个好好的。原来,雨来时有伞的大胆地走,却被淋湿了;走泥路时,拄拐杖的莽撞地走,时常跌倒;什么都没有的, 大雨来时躲着走,路不好时小心走,反倒无事。

    【点评】很多时候,我们不是败在缺陷上,而是败在优势里。

    8.、一个小镇中,一位商人开了一个加油站,生意特别好,第二个来了,开了一个餐厅,第三个开了一个超市,这片很快就繁华了。另一个小镇,一位商人开了一个加油站生意特别好,第二个来了,开了第二个加油站,第三个、第四个恶性竞争大家都没得玩。

    【点评】一味走别人的路。必将堵死自己的路。

    9.、一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。鸽子问: 你要飞到哪?乌鸦说:其实我不想走,但大家都嫌我的叫声不好,所以我想离开。鸽子告诉乌鸦:别白费力气了!如果你不改变声音,飞到哪都不会受欢迎的。

    【点评】如果你希望一切,都能变得更加美好,就从改变自己开始。

    10 、.一户人家有三个儿子,他们从小生活在父母无休止的争吵当中,他们的妈妈经常遍体鳞伤。老大想: 妈妈太可怜了!我以后要对老婆好点。老二想:结婚太没有意思,我长大了一定不结婚!老三想:原来,老公是可以这样打老婆的啊!

    【点评】即使环境相同,思维方式不同也会影响人生的不同。

    11.、小和尚负责清扫寺院落叶,每天要很长时间才能扫完。有人对他说:“你打扫前用力摇树,把落叶统统摇下来,明天就不用打扫了。”小和尚觉得很对, 就高兴地照办了,可第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力,明天的落叶还是会飘下来。

    【点评】活在当下。

    12.、野猪和马一起吃草,野猪时常使坏,不是践踏青草,就是把水搅浑。马十分恼怒,一心想要报复,便去请猎人帮忙。猎人说除非马套上辔头让他骑。马报复心切,答应了猎人的要求。猎人骑上马打败了野猪,随后又把马牵回去,拴在马槽边,马失去了原先的自由。【很有意思www.henyou14.net

    【点评】你不能容忍他人,就会给自己带来不幸。

    13.、人骑自行车,两脚使劲踩1小时只能跑10公里左右;人开汽车,一脚轻踏油门1小时能跑100公里; 人坐高铁,闭上眼睛1小时也能跑300公里;人乘飞机,吃着美味1小时能跑1000公里。

    【点评】人还是那个人,同样的努力,不一样的平台和载体,结果就不一样了。

明代的“人肉窃听术”

     一

    明初有两个官员,都姓宋:宋濂、宋讷。两人年龄差不多,宋濂生于1310年,宋讷生于1311年。明洪武年间,宋濂被任命为修编《元史》的总裁官,宋讷则当上国子监祭酒(类似于京师大学校长)。

    这一日,宋濂大概遇上了开心事,叫了几个朋友宴乐饮酒,喝得很HIGH,不过宋濂为人谨慎,酒喝高了也从不说胡话;宋讷则碰到一件闹心的事情:他的一件茶器被国子监几个学生撞倒、跌碎了。可能茶器比较宝贵,宋讷很生气。(《明史》中这两件事并不是发生在同一天,出了叙事的趣味,我们放在一起说)【www.henyou14.net很有意思】

    第二天上朝。朱元璋笑眯眯问宋濂:“宋卿,你昨天是不是喝酒、喝高了?”宋濂不敢隐瞒,说:“是的,陛下。”朱元璋又问:“坐客为谁?馔何物?”宋濂都照实回答。老朱听了很高兴,说道:“诚然,卿不朕欺。”宋濂吓得出了一身冷汗,暗暗庆幸自己没有欺骗皇上。原来,皇帝早已“密使人侦视”,暗中派了情报人员盯着宋濂,将宋濂请客饮酒的全过程了解得一清二楚。如果宋濂刚才说的有一句假话,立即就犯了欺君之罪,保不准会被老朱砍了脑袋。当时被朱元璋砍脑袋的大臣不知有多少了。有一段时间,正是“严打”风头,大臣每日上朝前,都要跟妻儿告别,交待下后事,以免上朝后被皇帝寻着什么理由抓起来,连个遗言都来不及留下。

    朱元璋又笑眯眯地问宋讷:“宋爱卿,昨天你又为什么生气啊?”宋讷心里暗惊,老老实实回答:“昨天学生打碎了一个茶器,我心中惭愧教导无方,所以生了闷气。陛下何自知之?”老朱回手一招,叫太监给了宋讷一幅图画,画的正是宋祭酒,“危坐,有怒色”.宋讷赶紧跪下来谢主隆恩。原来,朱元璋暗中安排了擅长速写的特务监视宋讷,特务将宋讷生气的形态都活龙活现给绘制下来,呈交皇帝。

    这两件事,显示了明代窃听系统的发达,当时可能每个大臣的身边,都有卧底或者暗中埋伏的情报人员监视着。朱元璋生性多疑,对治下的官吏军民极不放心,安插了众多监视的耳目。这些密探并不隶属于政府,而是直接对皇帝负责,每日他们监听到的大臣动向包括私生活情况,都要汇报给皇帝。

    二

    布控耳目、监视臣民并不是朱元璋的独创。天朝历史上战争频繁,政治斗争层出不穷,出于军事安全或政治安全之需要,很早就出现了负责窃听的情报人员,如我们熟悉的“四大美人”,其中就有两个是情报人员:西施是越国安插在吴王夫差身边的间谍;貂蝉是王允安排在董卓与吕布身边的间谍。战国时期,各国征战不休,间谍组织更是少不了,《六韬》中便记载了天朝古老的间谍组织:“耳目七人,主往来听言视变,揽四方之事,军中之情;羽翼四人,主扬名誉,震远方,摇动四境,以弱敌心;游士八人,主伺奸侯变,开阖人情,观敌之意,以为间谍。”

    秦代之后,历朝都设有为政府服务的情报机构或情报人员,负责监听敌人的军事举动与臣民的隐情。如汉代的“直指绣衣使者”,便握有监察官员和王公贵戚违制行为的大权,必要时还有权调动军队、诛杀官员。唐代时,武则天在内廷“丽景门”内置立制狱,令来俊臣等酷吏审理案件,凡入丽景门者,百不全一,时人称丽景门为“例竟门”,意思是说这个鬼门关进去了就出不来。“例竟门”也具有监听群臣的功能,来俊臣还着有一册《罗织经》,便是一部“特务行动指南”.宋代的“皇城司”也负有特务职能,史载“皇城司遣亲事卒四十人于京城伺察”,监视官民动向,不过皇城司的规模有限,而宋代皇帝“虑其恐喝骚扰”,对其权力也作了限制,并没有执法权。

    到了明王朝,特务系统与窃听网络才突然变得高度发达起来。朱元璋先是设立“检校”,类似于秘密poli.ce,由亲信文武官员充任,“专主察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事,无不奏闻”.随后又成立一个庞大的特务机构--俗称“锦衣卫”的“锦衣亲军都指挥使司”,赋予其侦察、逮捕、审问官民的大权。锦衣卫直接效忠于皇帝、独立于政府,首领为“都指挥使”,下设“指挥同知”二人,“指挥佥事”二人,“镇抚使”二人,“千户”十四人,下面又设副千户、百户、试百户、总旗、小旗等若干头目;再下面就是普通的锦衣卫密探,叫做“力士”、“校尉”.鼎盛时期,锦衣卫密探多达五六万人,耳目遍布天下,乃至“街涂沟洫”都有锦衣卫布控。监视宋濂与宋讷的,大概就是锦衣卫密探或检校。

    朱元璋布下的窃听系统,几乎是无孔不入的。明初有个叫做钱宰的老臣,被皇帝安排去编辑《孟子节文》,因为工作辛苦,钱宰吟了一首诗,发点小牢骚:“四鼓咚咚起着衣,午门朝见尚嫌迟,何时得遂田园乐,睡到人间饭熟时。”次日,钱宰上朝,朱元璋便笑眯眯对他说:“钱爱卿,你昨天做的好诗啊。不过朕没有嫌你迟到,改成‘午门朝见尚忧迟’如何?”钱宰吓得屁滚尿流,拼命磕头谢罪。朱元璋大度地说:“朕今放汝去,好好熟睡矣。”未久,朱元璋果然让钱宰致仕,退休回家养老(事见明人笔记《水东日记》)。

    三

    朱元璋创设的锦衣卫特务系统已经十分庞大,但他的子孙还不放心,又相继设立几套窃听网络:明成祖朱棣于永乐十八年(1420年)设置“东缉事厂”(俗称东厂);明宪宗朱见深又于成化十三年(1477年)在东厂之外增设西厂;明武宗时,大宦官刘瑾专权,又设“大内办事厂”(内厂)。三厂均由宦官统率。西厂与内厂时设时废,东厂则几乎伴随整个明王朝。【很有意思www.henyou14.net

    锦衣卫的情报网络已是非常发达,三厂的监视技术更可以用“恐怖”相形容。据《明史》记载,明熹宗时,太监魏忠贤提督东厂,“民间偶语,或触忠贤,辄被擒戮,甚至剥皮刲舌”.民间偶语,东厂立即便能知悉,仿佛人人身边都设有窃听器。

    曾经有五个人,客居京城,一日在旅店喝酒,酒至酣处,其中一人说:“魏忠贤这个阉人,快要倒台了。”其他四人大惊,叫他千万别乱嚼舌头。先前这人借着酒劲,说:“切,魏忠贤虽横,但现在他又不在这里,难道还能剥了我的皮不成?我怕什么?”不久酒席就散了,五人回房休息。睡到半夜,忽然房门被踢开,一伙人执着火把闯进来,一个个照着脸看,然后将五人全部抓走。来人正是东厂密探,五人被抓到东厂刑场内,那个骂了魏公公的家伙被剥光衣服,手足钉在门板上。魏忠贤笑眯眯对他说:“你不是说我不能剥你的皮吗?我试试能不能剥。”命人将滚烫的沥青浇遍那人全身,待凝固后再用刀割椎敲,竟将整张人皮剥了下来,惨不忍睹。其余四人吓得快要死过去了,魏忠贤却“每人赏五金压惊”,放了他们(事见明末笔记《幸存录》)。

    魏忠贤这么发达的监听技术,是建立在一个庞大的人肉情报网络之上的。东厂设提督一名,为最高领导,下面又设一名“千户”,一名“百户”,若干名“掌班”、“领班”、“司房”,各司其职。具体负责侦缉、窃听的秘密poli.ce叫做“番子”,“番子”头目叫“档头”.“档头”还雇佣了一大批市井流氓充当线人,称为“打桩”.“打桩”每探听到一事,便密告“档头”,“档头”再视事情大小轻重付给酬金;“番子”也每天潜伏于市井酒肆、大街小巷,甚至在远州僻壤也出现“鲜衣怒马作京师语者”,即东厂的探子。王公大臣、公主驸马的宅第,均有东厂的“人肉窃听器”,如朱棣篡位后,“尝夜遣小中官(太监)潜入殷第(指驸马府),察之”.

    在电子监视技术发明之前,朱明王朝可谓将“人肉窃听术”发挥到极致,其发达程度,恐怕有些近代国家也要自叹不如。而寄生在这个窃听网络上的特务、特务头子,也因特务政治的逻辑,获得了可怕的隐权力。明代宦官之祸,即因此而起。

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初老症的50个小症状,你中了多少?!

    1、越近的事情越容易忘记,越久以前的事情反而越是记得;

    2、越来越觉得专家说法都是唬烂;

    3、如果不喃喃自语,脑子就会打结;

    4、越来越不喜欢改变(已经习惯的习惯);

    5、很讨厌在外面过夜,因为要带好多东西;

    6、对於陌生网友的“我们可以交朋友吗?”说法,觉得无比愚蠢而没有耐心;

    7、只要坐下来,小腹就有一滩肉;

    8、对完美起疑,对不完美深信不疑;

    9、莫名其妙就会一大早醒过来;

    10、对於没有结论的冗长会议充满厌恶;

    11、对於年轻朋友不让座这件事情会非常介意;

    12、KTV热门点播排行榜的歌曲完全不会唱;

    13、枕头旁边,电脑键盘旁边,出现一堆万金油、白花油、绿油精等提神药方;

    14、对於磁场不对的人,可以毫无牵挂的跟他说再见、再见、再见;

    15、认识新朋友的速度与机率逐渐钝化;

    16、躺在沙发看八点档连续剧30分钟就会开始熟睡;【www.henyou14.net很有意思】

    17、觉得自己快要被一堆密码淹没了!

    18、以前可以唱KTV到天亮,现在只要熬夜一天,就会累一个礼拜;

    19、急於想加入facebook之类的网路活动,以免被年轻遗弃;

    20、觉得五分埔与路边摊的T恤都是给纸片人穿的;

    21、以前烦恼青春痘,现在烦恼小细纹;

    22、除非参加清早晨运的甩手功或庙会朝山活动,否则很难找到比自己年龄大的聚会;

    23、如果一天没有吃绿色蔬菜就会觉得身体怪怪的;

    24、逐渐没有耐心替烂朋友收烂摊了;

    25、不知不觉,随身携带温水壶和牙线棒;

    26、懒的交新朋友的原因,是因为懒的从头交代自己的人生;

    27、终於认清“老天爷真的很忙”!

    28、每次看到某某歌手某某影星过世的消息,就要感叹一次,我们的时代过去了;

    29、总是把“重要的东西”放在“重要的地方”,然后把那个“重要的地方”彻底忘记;

    30、说你看过“东京爱情故事”,知道完治与莉香,周遭一片哗然;

    31、朋友们离婚的(数量/年度)开始超越结婚的(数量/年度);

    32、对於星座、运势、紫微斗数、塔罗牌、两性专家与励志书,已经不感兴趣;

    33、参加告别式的机率比婚礼多,包白包的机会比包红包的机会多;

    34、再也不觉得年轻辣妹或帅哥是一种天上掉下来的幸福;

    35、以前糟蹋身体,现在被身体糟蹋;

    36、开始注意医药新闻,譬如银杏是不是可以预防老年痴呆;

    37、对於手机铃声开始感觉不耐烦;

    38、开始关心商品成分、制造商以及赏味期限;

    39、最近有件事要告诉你,可是一看见你就全忘了;

    40、对路边的问卷部队非常有意见;

    41、逐渐喜欢到传统市场买菜;

    42、对诈骗集团开始产生周旋的战斗力;

    43、最讨厌听到“如果你不怎样,就不能怎样”这种威胁;

    44、在床上睡不著,起床看电视却立刻在沙发上打呼了起来;

    45、一堆人喊你XX姊、XX哥,而你很想叫他们?闭嘴!

    46、不想起那个忘掉的名字绝不善罢干休;

    47、在“不好意思”和“多争取就会赚到”两者间,渐渐倒向了后者;

    48、讨厌过生日这件事;

    49、对於RAP一点好感都没有;

    50、对超商的集点活动完全没兴趣。【很有意思www.henyou14.net

武则天晚年做了哪些令人咋舌的荒唐事

 天朝封建社会一向重男轻女,把持大权的女人,大多数情况都被看做“红颜祸水”,而从执掌朝政到改朝换代,更是被视为大逆不道。作为天朝历史上的女皇帝,武则天差不多把红颜祸水和大逆不道都占了,她的一生,也因此毁誉参半。之所以还有“誉”,原因就在于她做皇帝时期的赫赫政绩。www.henyou14.net

  武则天在位的武周朝,虽然取唐王朝而代之,但观其一生,却继承了唐王朝的盛世之路,在武则天的统治下,唐王朝的经济、人口、户数、生产乃至军事力量,都保持着勃勃发展之势。对内,武则天把“劝课农桑”作为考核地方官的重要标准,鼓励发展生产,安置土地兼并下的逃亡农民,缓和社会矛盾;对外,武周王朝重振兵革,收复了被吐蕃侵占的安西四镇,巩固了在西域的统治,并且在青海、甘肃、蒙古等少数民族聚居区推广汉族的农业技术,实行屯田。尤其是河套地区,这个今天天朝小麦的重要产地,实是从武则天在位时农业开始勃兴。

  而从隋朝开始的科举制度,也在武则天时期到达了一个新阶段。她是寒门出身,因此在科举选拔中重才学而轻门第,大批寒门出身的官员也因此大展宏图。如上种种,不但为后来的开元盛世奠定了基础,更在天朝历史上影响深远。

  但是在武则天统治的末期,她和她苦心经营的武周帝国,却实实在在地陷入了危机之中。比起登基后大多数时间的旺盛势头,武则天在位的末期,武周王朝出现了种种问题。这一切,既有经济发展的必然,也有她本人的荒唐所致。

  说起武周王朝晚期的种种弊政,可以举出很多,但对后世影响最大的,却是土地兼并。

  土地兼并问题,其实不能完全算到武则天头上,因为这是封建社会经济发展的必然结果。经济发展了,就会产生贫富分化,贫富分化后,穷的要卖地,富的要扩地,如此,就会有土地兼并问题。土地兼并的后果是严重的,它会导致社会矛盾激化,国家税收缩减,甚至造成动乱。对“唐朝——武周”时期来说,土地兼并尤其致命,因为此时天朝的税收,以均田制为基础,天朝的军事制度,以府兵制为基础,这两者都是建立在国家土地制度前提下的,一旦国家的土地制度因为土地兼并而遭到破坏,造成的后果就是灾难性的。

  当时的天朝,在经过了唐太宗、唐高宗两朝之后,国民经济得到了迅速发展,贫富差距也因此出现,土地兼并的出现是必然的。但是历朝历代,都会有有识之士出台法令,遏制土地兼并的发展,所以事在人为,如果武则天能够采取相应的措施,是可以把土地兼并遏制在可控制范围的。

  武则天登基之后,格外重视农业,她颁布了《兆农本业书》,把农业生产作为考核地方官的标准,并且颁布了垦荒法令。在早期鼓励农民垦荒,且对垦荒土地给予免税政策,天朝东南,特别是江南地区大量荒田得到开垦,都与这个政策有关,天朝南方经济也是从此时开始,逐渐超越了北方。武则天在位时期,天朝的人口从唐高宗时期的315万户上涨到武周朝末期的615万户,几乎增长了近一倍,但是高速的经济发展下,土地兼并也不可避免。【www.henyou14.net很有意思】

  土地兼并,其实在唐高宗在位时期就很严重了。唐高宗在位时期,因为江南土地兼并造成矛盾,浙江就曾发生了农民起义。起义的领导者是一个叫陈硕贞的女子,自号文佳皇帝。虽然仅过了一个月就被镇压,但土地矛盾已经凸显。武则天即位初期,为了稳固统治,采取了削减赋税,减少劳役等政策,经济得到了稳定和发展,但是另一件事情,却成为武周朝土地兼并的催化剂。

  武则天能够成功夺位,一方面是凭借了自己深不可测的心机以及李唐皇室势力的衰弱,另一面,来自于她自己“团队”的努力,尤其是作为她后援的武氏宗族。为了巩固自己的地位,武则天一面大行封赏,一面对其宗族的圈地行为,采取了纵容漠视的态度。武周时代的名臣狄仁杰,早年就曾揭发过武则天侄儿武攸嗣的圈地行为,武则天非但置之不理,狄仁杰之后反而遭到报复,险些冤死在狱中。从此以后,武氏宗族的圈地行为愈演愈烈,仅在河南地区,属于武则天侄儿武三思名下的土地,就多达2000多顷,其中相当多的是府兵的土地,如此一来,不但老百姓流离失所,连军队的土地也没有保障。同时武则天也极好“滥封”,对宗族子女的封赏大手大脚,相当多是“慷国家之慨”,将大量属于百姓的土地封赏给宗族,结果,就是国家税源锐减,百姓流离失所。而且相比于武则天早期的“轻赋税”,武则天晚年的武周王朝,在横征暴敛上也颇遭诟病。武则天崇佛,在河南、山西、陕西等地大修寺庙,滥派徭役,以至于百姓纷纷逃亡,而相关的费用,则通过增加税收来解决。土地兼并又兼赋税沉重,结果,自然是民不聊生。

  而土地兼并的严重后果,也影响到了军队,尤其是武周朝的对外作战。公元696年,契丹李尽忠反叛,武则天多次出兵讨伐,却屡遭败绩。武则天恼火之下,将李尽忠改名叫李尽灭,仍然无济于事。关于这场战败,一个重要的原因,就是负责作战的河北地区,府兵制因土地兼并遭到严重破坏,士兵大量流亡。与此同时,武周朝在与吐蕃、突厥的作战中也败绩连连。特别是武周朝末期,突厥大举反叛,多次攻略边境,武周军队却无还手之力,自贞观年间天下无敌的天朝军队,此时却不得不面对日益严峻的边防形势。

  而在经济方面,武则天的晚年到了什么地步呢?《旧唐书》载:天下户口,亡逃过半。615万户的账面数字,在民户逃亡下成了空文,对经济的打击,是可想而知的。

  武则天晚年的另一大荒唐事,就是后人津津乐道的“荒淫”。

  武则天宠幸男宠,从登基后一直未绝。她登基的时候已经67岁,之前的大多数时光一直忙于政治斗争,帝位稳固后,武则天终于开始享受情”生活。有历史记录的武则天公开宠幸的第一个男宠,是僧人薛怀义,俗家名叫冯小宝,原本是洛阳城一个卖药的,早在武则天做太后时(公元685年)他就得到了武则天的宠幸,而后飞黄腾达。为了掩人耳目,武则天命他出家为僧,以僧人身份出入宫廷,以方便二人幽会。对这位小和尚,武则天真是喜欢得不得了,专门为他修建了一所“明堂”,并加封为威武大将军、梁国公。这位薛怀义,并非今人想象里凭色相吃软饭的“小白脸”,相反孔武有力。公元693年还曾作为行军道总管,统兵讨伐叛乱的突厥人。而且对于武则天的登基,薛怀义也起了宣传作用,他极力在民间散步舆论,鼓吹女主下凡,为武则天的登基造势,甚至还专门组织了“和尚请愿团”和“尼姑请愿团”,请求武则天登基,鞍前马后立了不少功。但此人人品确实差,为人飞扬跋扈,在洛阳城专门收罗了一批流氓当和尚,整天横行霸道,就连武三思等武则天的侄儿,见了他也毕恭毕敬,当然也有不买账的。有次薛怀义当众辱骂宰相苏良嗣,被苏良嗣一顿痛打,事后薛怀义找武则天哭诉,武则天却很明事理,并不偏袒薛怀义,反而警告薛怀义要老实做人,并让御史周炬将薛怀义属下的小流氓全部治罪,这时候的武则天,公与私还是分得清楚的。

  后来薛怀义嚣张跋扈惯了,又加武则天有了新宠,对薛怀义日益冷落,结果争风吃醋的薛怀义,竟然一把火烧掉了武则天为他修建的明堂,这下可捅了马蜂窝。薛怀义从此彻底失宠,之后就消失在历史中,有说是被太平公主除掉了,有说被武三思杀掉,总之,不再受武则天宠爱了。

  除了薛怀义之外,武则天早期宠爱的另一个男宠就是太医沈南缪,但这位沈太医为人胆小谨慎,性格宽厚,整日里只是小心翼翼地侍候武则天。因为武则天宠信他,气得薛怀义把明堂烧了,事后这位沈太医担惊受怕,没多久就去世了。

  武则天早期宠信男宠,尚限于私生活方面,除了引起许多流言飞语外,并未对朝政造成太多影响,到了她晚年事情却发生了变化,因为两兄弟的出现——张昌宗、张易之。

  这两兄弟是从公元697年开始得到武则天宠幸的,和之前男宠不同的是,这两人极有政治野心。比起薛怀义的飞扬跋扈,沈南缪的如履薄冰,这哥儿俩却如鱼得水。张昌宗擅长音律,张易之擅长歌舞,兄弟俩一唱一和,把武则天哄得整日心花怒放。从此他们俩开始干预朝政,最先是大收贿赂,卖官鬻爵,并且很有诚信,特点是收钱就办事。一次一个姓杨的向张易之行贿,张易之家人忘了这个人的姓名,张易之二话不说,把京城所有姓杨的都升了官,但朝政的腐败,却也因此加剧了。

  收点钱也就算了,日久天长,这哥儿俩开始排斥异己,尤其是武则天晚年,兄弟俩权倾朝野,因圈地一事嫉恨宰相魏元忠,便罗织罪名将魏元忠陷害,而后,李旦、李显两个武则天的儿子为巴结这哥儿俩,竟然奏请为他俩封王。晚年的武则天,整日沉迷于和哥儿俩的享乐,国家大事也多荒废,吐蕃进犯凉州,突厥侵扰朔州,武周朝皆反应迟钝。公元705年正月起,武则天干脆不见群臣,关门和哥儿俩玩乐,大权也不抓了,因此,她的丧钟也敲响了。【很有意思www.henyou14.net

  公元705年正月,宰相张柬之发动政变,联合右武卫大将军李多祚,于正月二十六日包围洛阳皇宫,同时迎立皇太子李显复位,逼武则天退位,两位小男宠也被张柬之杀死。内外压力之下,武则天被迫退位,10个月后,83岁的武则天以皇太后的身份溘然长逝,留下一座无字碑。

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古代高人名士为何都爱隐居终南山

  说到终南山,总让人想到金庸笔下的活死人墓,想到风景秀丽的翠华山,想到道教的祖庭楼观,想到吕洞宾、镇宅圣君钟馗、武财神赵公明等神仙,想到商山四皓、药王孙思邈、田园诗人陶渊明之类文人雅士,想到“关中八景”之“草堂烟雾”,想到“终南捷径”的典故由来……

  终南山之所以古今驰名,理由有两个:首先它风光旖旎而被历朝历代视为皇家禁地,上林苑就曾是其中一部分;另外是由于它厚重的人文积淀,先后有大批名人隐居于斯,“名人效应”无意中提高了山的知名度。

  《诗经》里说:“终南何有,有条有梅……终南何有,有纪有堂。”这话极有见地,终南山的确美得,足以让人昏厥。翠华山被誉为“终南独秀”,说到那个美呀,大家都懂的。

  终南山下的温泉,不但多且水质好,骊山华清宫温泉与白居易的《长恨歌》连在一起,汤峪温泉同样闻名全世界,被誉为“桃花三月汤泉水,春风醉人不思归”。更让人叹为观止的是,这得天独厚的地热优势,还催生了叠加效益,从而使山下山上形成了一处处奇伟壮阔的烟雾胜景,最着名的要算“草堂烟雾”了。

  姚秦时,鸠摩罗什至此译经的草堂寺曾有一口“烟雾井”,地热蒸气从井口袅袅冒出,升至空中,每当落日西沉时,腾空的“烟雾”便蔚成奇观:轻烟淡雾摇曳于圭峰之巅,呈淡淡的紫色,沿着屏列的终南山北麓,随风向着帝都长安悠悠飘去。于是,颇有规律性的“草堂烟雾”,慢慢地,就成为千百年最着名的“关中八景”之一,这也是众多好隐居的人士趋之若鹜的源动力。

  大诗人白居易曾说过:“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。”作为隐居三境界,香山居士选择的是中隐,朝廷近在咫尺,他却选择了一个不大不小的官职,甘愿拿着一份不高不低的薪酬,举着“中庸之道”过着悠闲自在的生活。可是,白居易毕竟只有一个,也许他从未解开“长安米贵,居住不易”的心结。事实上,许多古人是为了出名才隐居的,他们只是在韬光养晦、蛰伏待机。比如说,诸葛亮出山辅佐刘备前躬耕于南阳,而姜子牙则隐居于此。尤其是终南山,由于毗邻帝都长安,自然而然成了众多隐居者的理想去所。

  唐代着名道教人士司马承祯曾多次受到皇帝的召见,却不愿沐浴皇恩而立志回四川的天台山隐居。当时的尚书左丞卢藏授意他去终南山隐居,司马承祯则说“以所观,乃仕宦捷径耳”。可见,在当时,终南山只是那些醉心功名利禄之人,企图博个封妻荫子之流的一个跳板,典故“终南捷径”就是这么来的。

  大唐第一万人迷——王维,曾写过一首《终南山》,第一句便是“太乙近天都”,天都者就是指长安。这是王维真实的想法,这里的“近”恐怕不单是指距离上的近,诗人一生过着半隐半官的生活,游离于宦海和梦想之中,既想脱离尘世的繁杂,又不甘在平淡中碌碌无为而过,一直在入世和出世的矛盾中挣扎着。

  隐居是需要清静的,隐居者追求的是清心寡欲,这与佛教所推崇的参禅打坐一脉相承。天朝佛教有八个宗派,其中有六宗包括三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗的祖庭都在长安,而这六宗之中,又有5宗的祖庭或中心寺院是在终南山中。对于三论宗、华严宗和律宗来说,终南山就是它们的发祥地。【www.henyou14.net很有意思】

  古都长安在一段相当长的历史进程中,不仅仅是全国的政治、经济、文化中心,也是世界贸易的中心。作为全国佛教的弘传中心,终南山山水如画,又距帝京不远,因此,这里的佛寺比其它任何一处名山都多,人谓“长安三千金世界,终南百万玉楼台”,“一片白云遮不住,满山红叶尽为僧”,这比喻是最恰当不过的。换句话说,终南山及其四周,可谓是无地不寺、无寺不奇。

  终南山的神奇还不仅如此,作为佛教的第二故乡,这里还对朝鲜、日本等东亚国家产生过深入而又持久的影响。在唐朝那会,天朝是世界上唯一的超级大国,就像当今的美国。为了学习天朝文化,世界各地的遣唐使、留学僧络绎不绝,朝鲜、日本等国的留学僧半数以上在终南山请益求法或作短时间活动。即便是今天,日本佛教的净土宗,仍将终南山阴的善导塔院——香积寺尊为祖庭。

  当然,终南山最让人高山仰止的,还是它源远流长的隐士文化。

  有人将终南山解释为“月亮山”,还赋予了它罗曼蒂克色彩,这很有点意思。传说,那里是太阳大哥和月亮小妹睡觉的地儿,在它神秘的群峰绵绵当中,坐落着天帝在尘世间的都城,还有月亮女神的家。于是,这里就成为某些人试图接近月亮的神德及其力量根源的地方。久而久之,它就成了隐士的天堂。

  许多满腹经纶的名人雅士都曾做过“终南隐士”。姜子牙入朝前就在终南山的磻溪谷中隐居,他用一个无钩之钓,引起周文王的注意,后以八十高龄出山,辅佐武王伐纣,建功立业,分封诸神,这才有了众神仙的说法;秦末汉初,有四个白发苍苍的老头,时称“商山四皓”。隐居于此,终成大业;“汉初三杰”之一的张良功成身退后,“辟谷”于终南山南麓的紫柏山,得以善终;金元时全真道创始人王重阳等都曾隐居于此。

  终南山的魅力与价值,足以与希腊奥林匹斯山媲美,都是神仙的故乡。在山里,随意搭茅蓬而无人干涉的现象,恐怕也只能出现在终南山上。这样的田园生活是隐士们热衷的。他们在避开尘世的纷扰之后,其目的就是坐下来让自己身心暂时舒展一下,要的就是一种孤立于现代文明的别样生活方式。

  真正纯粹的田园生活,并不只是历史上才有的,据说现在的英国乡间还有。天朝古代大批的山水诗人,他们对山水的理解和体悟,使得这个传统第一次为大众理解。现在很多隐士要做的,就是返璞归真,返回到很久之前人们的那种单纯的生活世界——篱笆,一个山洞,或是茅屋,一朵云,几棵树,仅此而已!

  在许多人的想象中,隐士的生活一定像陶渊明诗中所描述那样“采菊东篱下,悠然见南山”,一定像那首叫作《篱笆墙的影子》的主题曲,不过没有女人的。如果说,今天的天朝还有田园生活,那么,这样的生活不会在“艳遇之都”丽江,因为那里太煽情了;也不会在北上广深,因为那里又太车马喧嚣了。只能在终南山。因为终南山太适合隐居了,因为终南山依旧保留了那份原生态。

  国人有一种惯性思维喜欢将那些在生活中最有智慧的人被称作神仙,或仙人。仙人这个词汇,在天朝文化的语境中,是指衣襟飘飘,胡须银白,手持竹杖或者骑着仙鹤或麒麟怪兽飞行在白云中的老者。他们富有智慧与慈悲,生活很简单,喜欢在某些凡人苦恼的时候给予他们恰当的帮助或点化。

  终南山,这座藏在白云深处的神奇之山,不但有无欲无求的隐居者,还有修行人的种种传说,更有神仙般的爱情典故。上古时代的隐士们,他们貌似没有爱情故事的,只知道修行,远离江湖、庙堂和权力中心,他们清心寡欲,不食人间烟火,自在逍遥地生活。不过,在红尘中依旧流传着他们爱恨情仇的故事。

  萧史是春秋时的人物,曾隐居于华山的一个山崖里,擅吹竹箫,精通乐器。秦穆公的女儿弄玉也是一位喜欢音乐的奇女子,时常会在月明星稀的夜晚吹奏起幽咽婉转的曲子,如一缕清虚而空灵的气息。有一晚,弄玉梦到了一个叫萧史的少年。后来秦穆公帮女儿在华山找到了那个叫作萧史的少年,婚后他们常常在秦国的郊外一起吹奏。再后来,他们乘着凤到了华山的明星崖隐居。当年羽冠鹤氅的萧史所在的华山,与终南山的距离并不远,而秦国就在终南山北麓的一带。

  杨过和小龙女的爱情故事,只是金庸在《神雕侠侣》中虚构的一个桥段。情节很唯美,可惜都是假的,根本就经不起世人的推敲。即便今天的终南山真有一座重阳宫,当真存在着一个王重阳当年修道的活死人墓,但是,就像终南山景区门口卖地图的大妈说的那样,只有傻瓜才会相信这是真的。

  上小学时,读贾岛的《寻隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”总让人有种高深莫测的味道。长大之后,慢慢的开始懂了,发现“寻隐者不遇”是很多人有过的经历,今天的终南山也是依然存在的。

  终南山为何多隐士?这事见仁见智,也没有剖根究底之必要,这不是我们应该关注的话题。不过,终南山的确是当今为数不多的、还存在隐士的地方。每年都有不少人不远千里慕名而来在此隐居修行。这些人当中,有的是来学佛问道,有的是为了练气养身,还有的,仅仅只是找一处清净的地方读书做学问。【很有意思www.henyou14.net

  时光荏苒,岁月如梭。终南山中,茅屋洞穴之间的炊烟从来未曾断绝,耕读与山居的生活方式也没有消失。如今,那些读着黄卷,嚼着菜根,住在茅屋的人不是古人,而是从都市返回田园的现代人,他们守住了一片诗意盎然的山野!

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宋太祖“杯酒释兵权”是一种误读

     宋太祖“杯酒释兵权”的故事妇孺皆知,世人皆以为赵匡胤得了天下以后,惟恐功臣会学他的样子谋反作乱。于是借饮酒之际劝说武将放弃兵权,从而稳定了江山。根据史书记载,“杯酒释兵权”事件确实发生过,而且发生了两次。但是如果认为宋太祖通过这两次事件就成功解决了来自军队的威胁,那就大错特错了。

    宋太祖即位之初,国家有两股军方势力。一是禁军势力,即由中央政府直属的主力部队(殿前司、侍卫亲军司),总兵力不足20万人;二是藩镇势力,即由驻守各地的藩镇(节度使)统领的军队,人数并不确定。经历过五代时期藩镇作乱,靠军队支持夺取政权的赵匡胤,深感军权旁落对政权的潜在威胁。建隆元年(960年)四月和九月,赵匡胤登基后不久,两个实力派藩镇昭义节度使李筠、淮南节度使李重进相继拥兵反叛。赵匡胤亲率精兵良将出征,至十一月方将叛乱平息。此后的一天,赵匡胤与心腹谋臣赵普有一段很着名的谈话。赵匡胤问:“自唐末以来数十年,帝王换了八姓,国家战火不熄,生灵涂炭,这是什么原因?我要平息天下的兵火,为国家谋一个长治久安之计,应该怎样做?”赵普回答:“陛下考虑到这些,真是天地人神之福啊!这没有别的原因,方镇权力太重,君弱臣强而已。现在要根治,唯有稍夺其权,制其钱粮,收其精兵,天下自然就太平了。” 稍夺其权即逐渐剥夺藩镇的权力,制其钱粮即控制藩镇的经济命脉,收其精兵即收取藩镇的精兵良将,这三大方针成为宋朝解决藩镇问题的基本国策。

    事实上,赵匡胤即位以后,便立即着手抑制武将势力。这是一项复杂的系统工程,前后进行了近二十多年,延续到宋太宗时期。大致有以下具体措施:【www.henyou14.net很有意思】

    第一,移镇。移镇类似于现代的异地交流,命藩镇移镇以防止其原地做大,形成割据势力。赵匡胤是靠禁军将领的支持登上帝位的,即位之初对禁军将领加官进爵,并依靠他们打击那些不服从中央政府的藩镇。而对那些服从中央政府的藩镇,赵匡胤采取了传统的移镇措施。建隆元年(960年)击败李筠后不久,朝廷先后命令李继勋、袁彦、杨承信、张永德、杨廷璋等六个节度使移镇。第二年,又命功勋卓着的节度使王景、慕容延钊、韩令坤等人移镇,同时免去慕容延钊、韩令坤的殿前司、侍卫亲军司统帅的职务。通过频繁移镇,藩镇远离了长期经营的根据地,失去了拥兵自重的资本。

    第二,文臣代镇。即以文臣易武将,收州郡之权。建隆元年六月平定李筠后,朝廷派文臣晷居润权知镇州(今河北正定,原李筠的辖区),开州府文官代替藩镇武将(节度使)之先河。此后,凡节度使退休、死亡、迁徙、遥领的州府,皆以文臣治理,不再任命节度使。对比较大的州府重镇,往往派亲信重臣任职(类似于现代的高配)。如建隆四年(963年)平定荆南、湖南后,任命户部侍郎吕余庆权知潭州(今长沙),枢密直学士兼户部侍郎薛居正权知朗州(今常德);凤翔节度使王景死后,以枢密直学士、尚书左丞高防权知凤翔府(今陕西凤翔);镇国军节度使李崇矩免官,华州之地便不再设节度使,改派知州管理。

    中唐以来,节度使一般管辖若干州府,统领数州政务,其驻地之外的州郡称为支郡。藩镇大权独独揽,上马统军,下马治民,州、府、县级官员多由其亲信担任,形如独立王国。北宋开国,逐步向藩镇管辖的州府派遣地方官,命藩镇辖区内的支郡直接隶属中央政府,压缩藩镇的势力范围。如节度使符彦卿久镇大名府,将政事委任给牙校(低级军官)刘思遇处理,专恣不法,横征暴敛,百姓怨声载道。为此,朝廷一次就向馆陶县、魏县、永济县、临济县派遣四名京官担任知县,将行政权收归朝廷。宋太宗太平兴国二年,又下令节度使属下所有支郡都直属中央政府,藩镇辖区仅限本州府。同时以朝臣出任州府长官,节度使实际上已经无法对地方政府施加影响了。

    为了制衡藩镇在各州府一级政府的势力,乾德元年四月,朝廷开始在州府设置通判一职,专司对州府官员的监察。乾德元年七月,赵匡胤下诏令政府要员推荐通判人选,一次就提拔43人出任藩镇治下的州府通判。五代以来,节度使大多派自己的亲随担任县一级政府的镇将,与县令分庭抗礼,效忠于藩镇。为此,朝廷在县级政府恢复设立县尉,负责司法、缉盗、民兵训练等事务,与县令一起对州府长官负责。

    通过这一系列动作,朝廷的文官系统很快渗透到藩镇的官吏系统之中,不断蚕食藩镇的势力范围,削弱藩镇的职权。

    第三、精选兵员,兵归禁军。建隆元年七月,赵匡胤诏命检阅京中禁军,挑选其中骁勇善战的兵士升为上军(提高待遇),老弱病残的作为“剩员”转为杂役或逐渐淘汰。同年,下令各州府长官选送精壮士卒输往京城,补充禁军兵员。又精选强壮士卒定为“兵样”,将他们派往各地依样征募,由地方政府对其训练之后编入禁军,以后遂成为常态。如此,各地精壮士卒几乎全都汇集到禁军,大大消弱了藩镇军队的战斗力,达到了“收其精兵”的效果。大宋朝军队在扫平南方割据势力的征战中鲜有败绩,与精兵尽归禁军不无关系。

    第四、整顿禁军,权归皇帝。这是第一次杯酒释兵权。赵匡胤登基前为殿前都点检(禁军殿前司统帅),其政变成功全赖禁军将领的支持。政变成功的同时,他也意识到来自禁军将领的危险。登基伊始,论功行赏,原禁军将领全部得到重用。而原本与赵匡胤职位不相上下的殿前司和侍卫亲军司两位最高将领慕容延钊和韩令坤,则被派往远离京城的外地带兵。经过一番调整,禁军兵权全部掌握在赵匡胤的亲信手中,石守信、高怀德、王审琦等人也在随后平定“二李”的征战中立下汗马功劳。

    赵匡胤认为,由自己的心腹带兵,政权已足够稳固。但是赵普却深以为虑,多次请求将他们外调。赵匡胤说:“他们肯定不会背叛我,你有什么可疑虑的?”赵普答:“我也不担心他们反叛。但是我观察他们都不是统御之才,不能控制属下。万一他们的部下作乱,事情恐怕由不得他们自己。”于是建隆二年(962年)七月的一天,赵匡胤诏石守信等人饮酒,酒酣之际言道:“没有你们我当不成皇帝,可是当皇帝也很难啊,还不如当个节度使快活,早晚连个好觉都睡不得。”石守信等忙问何故,赵匡胤说:“这不难理解,皇帝这位子谁不想坐。”石守信等叩首说:“陛下何出此言?现在天下已定,谁还敢有二心?”赵匡胤回答:“你们当然没有问题,但是假如手下贪图富贵,一旦黄袍加身,你们虽然不情愿也不行啊。”石守信等流着眼泪求皇帝指一条生路,于是赵匡胤说出这样一番道理:“你们何不释去兵权,到大的行政区做节度使(出守大藩),买一些上好的田地,为子孙置下永久的产业。我与你们结为亲戚,君臣无猜,上下相安,这不很好吗!”第二天,石守信、高怀德、王审琦、张令铎等禁军将领便称病请求辞去军职,赵匡胤任命他们为节度使,后来又与他们结为姻亲。

    第一次杯酒释兵权,赵匡胤以大藩节度使的利益为诱饵,换回了禁军的指挥权。此后对禁军进行改造,将侍卫亲军司分为侍卫马军司和侍卫步军司,与原来的殿前司合成“三司”(也称“三衙”)。三衙的指挥官(都指挥使)地位相同,互相牵制,禁军将领合谋作乱的威胁被基本解除了。

    第五,收司法权,法归有司。建隆三年(962年)三月,赵匡胤对宰相说:“五代时期诸侯藩镇专横跋扈,经常枉法杀人,朝廷置之不问,刑部的职权几乎废掉。自现在开始,凡是判处死刑的案子,都要抄录案卷奏明朝廷,交刑部复审。”这条规定相当于现代的死刑复核制度,杜绝了藩镇铲除异己的行为。开宝六年,又下令禁止藩镇以牙校处理地方刑狱,收回了一般案件的管辖权。

    第六、设转运使司,利归中央。中唐以来藩镇割据,财赋收入尽入囊中,肥了藩镇,穷了朝廷。藩镇有了经济实力,又可以养兵对抗中央政府。宋初扫平南方之时,为了筹措、运输军需物资,保障后勤供应,朝廷开始设立转运使司,长官称转运使,派朝廷要员担任。赵普担任宰相以后,命各州府除计划内留用之外,其余赋税收入全部运送至京城,地方政府不得截留。此后,朝廷开始在各路、道(相当于省级行政区划)设立转运使司,俗称“漕司”,专司地方财赋、物资的调集和运输。转运使司的设立,确保了中央财政收入的增加,控制了藩镇势力的经济命脉,这就是赵普所说的“制其钱粮”。

    第七,裁撤藩镇。在以上措施逐步实施,藩镇势力得到极大抑制,已经无法为祸国家之后,赵匡胤开始第二次“杯酒释兵权”,这次他要裁撤的是藩镇。开宝二年(969年)十月,赵匡胤在后花园宴请来京觐见的节度使,酒酣之际言道:“你们都是国家的功臣,长年在外操劳,这可不是我优待功臣的本意啊。”凤翔节度使王彦超明白赵匡胤的意思,马上说:“臣本来就没什么功劳,蒙皇上恩宠已久。如今年老体弱,愿意告老还乡。”另几个节度使却很不甘心,纷纷陈述自己的战功履历。赵匡胤不满地说:“那都是前朝的事了,不值得一提。” 转天,参加宴会的节度使全被撤销职务,改任闲职。这次事件距第一次“释兵权”有八年之久,所谓“此一时彼一时”,由于藩镇已无力对抗中央政府,这一次“夺权”干脆利落,不留余地,中唐以来尾大不掉的藩镇势力从此终结。【很有意思www.henyou14.net

    以上措施,基本是宋太祖在位期间逐步推出的,在宋太宗朝趋于完善。赵匡胤所处的时代,中原地区经过晚唐五代时期的战乱,宋初的版图竟然比三国时期曹魏政权还要小。北方的大辽和北汉政权虎视眈眈,南方八个地方政权长期割据,新兴的北宋政权可谓腹背受敌。如果没有积极进取的决心,如果没有正确的策略,如果没有领导者过人的才智胆略,华夏大地四分五裂的动荡格局不知要持续到哪一年。从这个角度来讲,赵匡胤无疑是这个时代的大英雄。他在稳固政权的同时,以杀罚很小的代价,实现了华夏大地的统一。千百年来,人们往往把大宋朝积贫积弱的原因,归咎于宋太祖重文抑武的基本国策。却忽视了大宋朝将近300年基业,有充足的时间去革除弊政,富国强兵。如果国家像宋徽宗赵佶那般骄奢淫逸,像宋高宗赵构那般不思进取,即使再强大的国家和军队也会在他们的导向之下走向没落。宋朝的灭亡另有原因! (责任编辑:henyou14)

素质低的100个特征

    【前言:在天朝总人口中低素者所占的比例相当大,大约95%以上。因为天朝的家庭教育低劣、学校教育顽劣、社会教育恶劣。天朝社会现在开始出现全面危机和困局:管理失控危机、官员腐败危机、政府失信危机、人心散乱危机、“三教”低劣危机、民素下降危机、诚信低下危机、人口沉重危机、资源浪费危机、环境恶化危机、水流困局危机,沙化扩大危机……改革开放后三十多年,天朝确实有一个大的发展,那是因为改革开放前起点太低、思想钳制太严、市场统得太死。人心思富的思想被彻底熄灭了,人的能动性和积极性受到极大的限制。改革开放、鼓励有差异的政策突兀而至,大家开始如梦方醒、开始“八仙过海各显神通”了,人心思富了、人性回归了、人气爆发了,所以出现了一段蓬勃发展。于是天朝人开始以为找到了正确的道路,中华民族开始复兴了,其实这是严重误会。那只是如同弹簧被挤压得太厉害,放松后有一些回复而已。中华民族复兴之路任重道远、困难重重。现在到了“瓶颈”的时候了,大家又开始迷茫了。天朝的管理不来一番大改造、天朝的文化不来一番大改造、天朝的国情不来一番大改造、天朝的“民愚”不来一番大改造,天朝发展又将陷入停滞甚至倒退。】

    (1)素质越低的人越自私、越占便宜。(素质越低越贪婪,越贪婪的人越可怜,越可怜的人越讨嫌,这个逻辑链是非常牢固的。为什么农民之间极易发生矛盾?,为什么女性之间极易发生纠葛?低素者往往极端自私,极端自私的人,你动了他的一片瓦,就如同动了他的心肝;你动了他的一根草,就如同动了他的祖坟。对他们来说,什么“和谐”、“礼让”、“仁义”,荒诞、荒谬、荒唐!动物界的畜生除了让食于幼崽和正在哺乳的妻妾之外,绝对不会为其他畜生分一杯羹的。它们只为自己生活奋斗是可以理解的,确实没有余力干别的事。)【www.henyou14.net很有意思】

    (2)素质越低的人越会谋小私。(天朝人会谋小私在全球绝对是第一。对此我深有体会,我当农民的时候,尽管我已经读了十多年的书,有时也想占点便宜,结果几乎是痴心妄想,不识字的农民在谋小私上比我要高超很多倍。后来我学会开车,也是吃“亏”无数,占道、变道无一得到礼让。排队买票之类更是显得无比窝囊。日本地震后的抢盐风潮中素质越低的人抢购的盐越多。诸如此类事情不胜枚举。天朝人在利益上绝对丝毫不让人,如果他吃点小亏觉得损失太大了,会后悔一辈子。但低素者不会谋大私,小人谋小私、大人谋大私嘛。)

    (3)素质越低的人越爱争斗。(天朝低素者在入侵的外敌面前一盘散沙、十分懦弱,但对付同胞却英勇无比。因为他们觉得为同胞吃点亏损失太重大了,于是要和你拼争到底。在低素者的眼里蝇头小利大如天,鸡毛蒜皮重如山,恶气不出心不甘,吃点小亏终身憾。你看低劣的阿拉伯人,人多势众硬是斗不过弹丸之国以色列,但对付自己人无比凶残。菜市场、汽车站、办公楼……到处放炸弹,惨绝人寰还得意非凡。) fT|A^

    (4)素质越低的人计较越多。(锱铢必较是低素者的天然特征,稍有变化立刻反悔,稍不如意立刻变脸,稍有亏损立刻反目。)

    (5)素质越低的人越重儿女、轻父母。(这是上帝为了人类繁衍存续而赋予人的天性,因为父母已经完成了繁衍的任务,而儿女则没有。这一“天机”连读过博士的人都毫无知觉,更不用说低素者。读过重点大学、智商很高的“范跑跑”就曾经说过:“如果是我的女儿被压在地震垮塌的房子里,我会立即去救;如果是我的母亲压在里面,我不会去救的。”我的当农民的弟弟为了他的小女儿在外面四处打工,经常打电话回家提醒他老婆:“女儿是我的命根子,你不能亏待她”。而他对我们患有心脏病的八旬老母则毫毛不拔,甚至被赶出家门,完全由我一人赡养。最近电视报道,有两个农民为了找回自己失散的儿子,一个跑23个省、历时14年,最后把腿跑断了;一个跑坏了9辆摩托车。这不是“范跑跑”和那三个农民的错。上帝为了繁衍大事是不会考虑人间道德情感的。不仅所有的动物是这样,连植物都有这一特性。为什么天朝母亲疼爱儿女世界第一,因为天朝母亲的素质最低,她们一任天性泛滥,肆意发泄自己的天性,丝毫不经过文明理性的调节、过滤和约束。世界大文豪雨果说过:“一个母亲已经不是一个女人,而是一头雌兽。”为什么天朝的科技创新、军事实力和名牌产品上不去,根源就在于天朝母亲的素质低下。)

    (6)素质越低的人其孩子发展的空间越小、犯罪率越高(父母是孩子的第一任老师,第一任老师对孩子的影响意义极其深远。天朝古时候有句极其高明的话:“三岁看大,七岁看老”。人的教育要从0岁开始,0至7岁基本奠定了人生发展的基础。后面虽然有一定的可塑性,但很难从根本上扭转7岁前形成的东西。天朝的家庭教育极其落后,低素质的父母对孩子只有溺爱、姑息、依顺、放纵,别说从0岁开始,N岁也没开始。所以发展空间小、犯罪率高。)

    (7)素质越低的人自尊心越强。(因为低素者的心胸狭窄,他的自尊心只来自很少的几个方面,稍有损伤,他就失去了“很多”,怎能不奋起抗争。所以与低素者打交道要格外谨慎。)

    (8)素质越低的人越爱面子、越爱整容。(因为他们在很大程度上是为面子而活着,他的心理支点很少,内心非常脆弱,失掉面子就失掉了“半壁江山”。)

    (9)素质越低的人越在乎别人的言语。(因为言语是听得到的,非常显性。即使你是忠言、良言,只要不悦耳、悦心,他都一概反感。对他们说话必须“恭、谦、赏、顺”,哪怕是蒙、哄、骗,他都高兴。特别是对女人和小孩,千万不要坚持真理。)。

    (10)素质越低的人越是冷漠无情。(为什么公交车上发生“强奸妇女、暴打弱者、挨个抢钱”时,无一人制止,甚至无一人吭声。因为与他无关。为什么天朝富豪只管自己大肆挥霍,对穷人麻木不仁。像陈光标这样的民族英雄、人类圣贤,社会对他还屡屡非议,中央电视台最近用字幕显示各类楷模的名字,竟然把陈光标的名字弄得很小很小,把无关紧要的但能讨天朝人喜欢人的名字弄得很大很大。)

    (11)素质越低的人越重眼前利益、轻远期利益。(因为他们目光短浅,只相信现在到手才算数,对现在看不见的东西一概不相信)。

    (12)素质越低的人关门的声音越大(我住的那栋楼每天早上7点左右和下午6点左右关门声此起彼伏,声音之大出乎我的意料。开始我不太理解他们为什么要这么做,我以为我们是同类。后来我慢慢想明白了,原来我们只是相貌类似,心智大相径庭。在我看来,钢铁也会怕疼的。由于低素者关注的面很窄,除了儿女、性和钱之外,别的都不在心上,表现粗鲁非常符合情理。)

    (13)素质越低的人越容易在“勤惰、俭奢、狂懦”上走极端(因为愚昧,为儿女贡献越多越好,敛财越多越好,所以操劳无度、节俭无度,没有意识到自己也是人,珍惜自己的生命也是文明行为;如果低素者的经济丰厚了,就可能骄奢无度、慵懒无度,不知节制。另外,有的人素质越低胆子越大,有的人素质越低胆子越小。总之,低素者不是停在这个极端上,就是停在那个极端上。)

    (14)素质越低的人越嗜好烟酒(因为他们意志十分薄弱,兴趣大于理性,小小的牵引就能让他随风而去。)

    (15)素质越低的人越喜欢人多热闹(因为他们心中的东西很少,要靠外界的东西来填补。他们完全不懂人越多,其实越孤独。)

    (16)素质越低的人越喜欢环境繁华(他们不知最美的环境是“静、净、绿、风、月、广”,他们心中最美的境界是“人多、车多、房多、灯多、商品多”。)。

    (17)素质越低的人越向往城市(城市原本是方便大家在一起做生意发展而来的,最不适合人类居住。发达国家富人住农村,穷人住城里。论家居生活,城市是地狱,农村是天堂;论发展事业,城市是胜地,农村是僻壤。我曾一度非常担心大众会渐渐认识到这一点而涌向农村与我争夺居住天堂,现在看来我的担心是多余的,随着时间的推移,人的素质只会越来越低。城里人和农村人都越来越看不起农村,都拼命地涌向城市。城市房价不断走高就是最好的证明。于是我的心彻底放下来了。)

    (18)素质越低的人意志越薄弱(低素者的生活没有崇高的信仰和理想的目标的支撑,没有执著的追求和潜心的探索,一遇困难和挫折便会倒下。)

    (19)素质越低的人侥幸心理越重(低素者的感性经常占上风,而且他们只愿意朝有利于自己的结果上想,侥幸心理是支撑他们贸然行动和冒险行为的最大支柱。)

    (20)素质越低的人越重感官上的刺激,越爱诉说感官上的感受(他们原本就没有多少精神追求和享受,除了儿女生活的成败或者金钱上的得失,会有心情上的感受外,其余的感受几乎全部来自感官。他们最爱说的就是冷热、饥饱、苦乐、忧喜……至于精神上的诗意感受、人生的独特感触、对真理的孜孜求索……统统是虚无的。)人类共同价值取向是:趋名。趋利、趋乐、趋美。差异性价值取向是:为孩子活着(天下雌性100%);为“世俗幸福、感官享乐”而活着(男性的99.7%);为“心灵自由、圣洁爱情、诗意家园”而活着(0.1%);为“发现真理、建树事业、自我实现”而活着(男性0.2%);)

    (21)素质越低的人越爱听赞扬和顺从的话(特别是老年人、少年儿童、妇女、工人、农民等,如果你需要他们或者不想得罪他们,你千万不能讲他们的缺点、弱点和不足,只能找他们的优点、亮点、特点加以夸奖和欣赏。总之,对低素者光有“爱心”不行,更重要的是还要有“爱语”,千万不要违逆他们的意愿去实事求是。)

    (22)素质越低的人越排斥忠言、真言和诤言(如果你对低素者说真话,即使对他十分有利,他依然不快;即使你救了他,他依然恨你。什么“我爱老师,但我更爱真理”千万不能用在低素者的身上。至理名言:“女为悦己者容”,不单是对女性而言,也可以对低素者而言。他们只会为悦己者容,不会为利己者容、为服己者容。为什么不少人渣、烂仔、骗子在女性中骗财骗色轻而易举,奥秘就在于他们深谙“女为悦己者容”,慷慨大方并极善花言巧语,这就找到了女性的“秘密电门”。万代师表孔夫子认为“唯女子与小人难养也”之英明与正确是不可思议的。)

    (23)素质越低的人对大自然的感情越淡(“乐山、乐水”只是对贤者、智者而言,在低素者的眼中,山就是山,只是比平地高一些而已;水就是水,只是比家里浴缸的水多一些而已;雪就是雪,只是白皑皑生出一些寒气而已;月就是月,只是照在地上白蒙蒙、模糊糊而已;荷塘就是荷塘,只是冬季可以产出莲藕而已。所以他们从来不会与大自然对话,更不会为大自然的奇伟与奥秘而奔涌诗情和肺腑感叹。)

    (24)素质越低的人低级趣味越多(燕雀安知鸿鹄之志,每种生物都有它特有的性味。低素者的最高生活目标不外乎“儿子、票子、女子、车子、房子、面子”,什么诗意生活、理想人生、信仰追求,压根儿就没想过。)

    (25)素质越低的人越不讲卫生(你看很多天朝人只注重把自家屋内弄得锦上添花,至于屋外的卫生状况与自己毫无关系,毫不介意。农村虽然适合家居,但不能与农民为邻,他们较之城里人更不讲卫生,乱扔垃圾、乱搭厕所极为普遍。要住农村,必须脱离村庄自成一体。)

    (26)素质越低的人越重吃喝(吃喝的感受很直接、很强烈,当然重要。什么“明月清风、竹木萧萧、平湖秋月、奇山异水”,统统见鬼去吧!)【很有意思www.henyou14.net

    (27)素质越低的人越忽视体育锻炼(低素者觉得体育锻炼荒唐可笑,一是辛苦,二是费时间,不如看电视、搓麻将、走象棋、打扑克、玩游戏、聊聊天、上上网、聚聚餐……博大精深的汉语里有“活动”这个词,含义是“活”着必须“动”,“动”了才能“活”。还有熟语“生命在于运动”。很多人都知道古希腊的一块石头上刻着三句话:“你想健康吗?请你跑步吧;你想聪明吗?请你跑步吧;你想漂亮吗?请你跑步吧。”再说,生活中凡是健康长寿者无一不是终生勤劳者。这些低素者也听说一些,但他们依然觉得幼稚、荒唐、无聊、可笑。一般要等到疾病缠身、生活质量严重下降后方下决心开始体锻。)

    (28)素质越低的人开车越快、变道越多、超车越多(素质越高开车越小心,他们聪慧的大脑和丰富的知识形成了对自己和他人生命的敬畏之心。整体素质越低者开车的心态越好,他们只有等到付出惨重代价后方知车祸如此易来、生命如此脆弱!天朝低素者还有一个丑陋的心态:车子越高档速度越快,优越感驱使他们必须超过别人。我能从车子行进的状态准确推测出开车人的文化素质、性格特征以及今后的命运。)

    (29)素质越低的人虚荣心越强(虚荣心是他们的精神支柱,是他们活下去的希望。)

    (30)素质越低的人诚信越少(诚信是金,“诚信”是聪明字典里的第一个词。因为低素者不可能很聪明,越不聪明的人越爱自作聪明。再说,低素者缺少实力,只有靠虚伪、蒙混和诓骗求得一点生存空间。所以低素者缺少诚信符合“天经地义”。)

    (31)素质越低的人心胸越狭窄(因为他们的精神大约只有十几个平米,把儿女往那里一放,几乎占满了,剩下一点空间就是衣、食、住、行、名、利、性。什么“人间百态、自然万象、国家前途、民族命运……”哈哈哈,统统见鬼去吧!)

    (32)素质越低的人越无视环保(天朝低素者是这个世界上最贪婪,发财梦最炽盛的。只要能赚钱,只要现在痛快,只要能满足儿女,不择手段,唯利是图。至于什么“节能、低碳、环保”,哈哈哈……无稽、无聊!)

    (33)素质越低的人越爱吃冷饮、开风扇、空调(低素者的逻辑是:怎么痛快怎么做!跟着感觉走,由着天性来。你去看看全国各地的学校,到了夏天,没有一台电扇不是开到顶级。家长没有理性,对孩子百依百顺;学校更没有理性,只教书不育人。所以现在天朝的孩子大多数不是被人性化而是被兽化了。)

    (34)素质越低的人越重衣饰(在天朝,男人最在乎的是:“钱和性”;女人最在乎的是“仔和衣”。低素者不在乎内在的修炼,而最在乎的是外表的装饰。名言说得好:“最是书香能致远、腹有诗书气自华。”“三十岁前的长相靠父母,三十岁后的长相靠自己。”古人说得更深刻:“一日不读书、面目可憎”。凡是经常逛街挑衣服、经常变换衣服的人都是不爱读书、思想肤浅、俗不可耐的低素者。)

    (35)素质越低的人越容易反目、反悔、反复(俗话说得好:“易涨易落山涧水,易反易覆小人心”,低素者最易反复无常。)

    (36)素质越低的人越容易见利忘义、见异思迁(高素者是“义重如山”,低素者是“利重如山”。高素者是“知音难求”,低素者是“名利难求”。“见利忘义”必然导致“见异思迁”。) )

    (37)素质越低的人生子越多(素质越低的人天性越猖獗、悟性越低劣,他们一万年也看不破红尘,一万年也识不透天机。“多子多福”是他们的价值观和幸福观的核心部分。为什么台湾、香港、广东以及农村人最喜欢生孩子,因为台湾、香港地方太小,眼界和胸襟太窄。广东的文化底蕴十分单薄,农村人的封建意识最多。天朝人口达到13亿多,低素者认为“人多力量大、天朝有福气”,其实这是一个很丢人的数字。什么都不用看,单看这个数字,就知道天朝是一个极其愚昧落后的国家。天朝早已就是全球污染的罪魁祸首,再生下去离变相亡国就不远了。天朝的沙漠化和严重缺水的问题已经开始显现了,再加上对购私家车的放任,不啻雪上加霜。天朝最不能放松的就是“计划生育”和“限购私家车”。)

    (38)素质越低的人越不懂爱情。(特别是女性,即使你与某女人相爱了一万年,经历了无数生死考验和甘苦磨难,只要他发现了新的吸引点,离开你一分钟都不会犹豫。什么洞房花烛、海誓山盟;什么耳鬓厮磨、相濡以沫;什么月下吟诗、花前扑蝶;什么厨卧厅堂、形影不离;什么拥立携走、踏雪赏梅……统统狗屁不值!一万年对她来说就是一个零。不过这也不能全怨她们,因为她们没有“珍惜过去、怜惜缘分、痛惜生离”的生理基础。)

    (39)素质越低的人越爱撒谎,“假、冒、伪、劣”的东西越多(诚信是金,“人无诚信不立,国无诚信则衰”。为什么宝洁公司生产的洗发水及其他产品在市场气势如虹?为什么外国汽车在市场饱受青睐?为什么原装进口的东西成为人们的最爱。即使是中外合资联营的也非常可爱。关键在于诚信!例如天朝生产的食品,如果严格检验,几乎都不能吃。就连大米和水果这种无需深加工的东西都不能吃,都遭到了严重污染。)

    (40)素质越低的人越容易发生外遇和婚变(婚姻其实也是一种契约,“守约如瓶”也是一种诚信,更是一种成功和幸福。低素者最爱自作聪明,追求刺激、见利忘义、出卖灵魂、背叛对方并不是很困难的事情。一个人一旦内心被污染,婚姻即被葬送,这是无法掩饰和蒙蔽的。)

    (41)素质越低的人越“精明”而不聪明(低素者为了确保多得利和少受损,经常表现出异乎寻常的“精明”,头脑十分“清醒”,考量十分“周密”。不过最终受损最大、得利最少。因为他们的“精明”表现是:毫不利人专门利己。这种“精明”最遭人蔑视和憎恶,这种“精明”实际是最愚蠢的表现。《易经》说得好:“二人同心,其利断金;同心之语,其臭如兰。”只有互利才能双赢,在许多情况下,一加一大于二。低素者貌似聪明,其实最蠢。)

    (42)素质越低的人利他意识越少,完全不顾别人的感受(生活中只顾自己不顾他人的现象俯拾皆是。如:相当多的开车人在市里照明条件非常好的情况下一直开着远光灯,餐馆、酒店、茶楼、商场、公园、办公室等公共场所里高声说话的不在少数,随口吐痰、随手扔垃圾的到处都是,到机关找公务员办事时,他们聊天、通话眉飞色舞、旁若无人……)

    (43)素质越低的人越崇尚世俗、蔑视真理(我曾经说过:“五十年代的人追求的是信仰人生、六十年代的人追求的是丰裕人生,七十年代追求的是快意人生,八十年代追求的是享乐人生,九十年代追求的是感性人生。在天朝越年轻素质越低,因为学校教育和家庭教育越来越糟。低素者只追求感官享受和一己天地,什么“全球变暖、物种灭绝;国土沙化、水利废弛;贪官横行、世风日下;管理失控、诚信尽失”……统统见鬼去吧!在天朝要取得所谓大成功,一是抓领导——领导有权;二是抓大众——大众有钱(特别是抓青少年,只要老畜生没要饭,小畜生的钱就用不完——素质越低越爱儿女,素质越高越爱父母——天性不经过文化的过滤必然原形毕露,就像阳光不经过大气层的阻挡会把地球烤化一样。)千万不要抓真理——天朝不需要真理、天朝更不需要深刻!)

    (44)素质越低的人越爱赌博(赌博几乎成了低素者的专利和标记。谁都知道赌博的害处,但低素者往往因为意志薄弱、心存侥幸、贪图意外之财而深陷其中不能自拔。天朝曾经流行过“十亿人赌博、三亿人工作”的顺口溜,多少人因赌博而家破人亡、锒铛入狱,但赌风丝毫不减。)

    (45)素质越低的人越是圆滑世故(因为低素者离真理很远、离现实很近,特能从世俗的实际出发,见机行事、见风使舵,当然圆滑世故。)

    (46)素质越低的人越爱因循守旧(天朝的主流文化就是守旧,守旧比较安全,改革创新历来没有好下场,低素者凭本能就能嗅到这一点。)

    (47)素质越低的人越爱任人唯亲(因为低素者历史使命感和大局责任心很差,首先考虑的是自己的利益,其次才是欺骗群众、蒙哄上级的形式主义和表面文章——即所谓政绩。所以必然结党营私、狼狈为奸,谋取最大利益。现在除了私营企业,官场上任人唯贤几乎绝迹。)

    (48)素质越低的人感恩的意识越少(低素者得到亲人和朋友的恩泽后认为那是理所当然的,无需感恩;得到其他人的帮助后认为已经既成事实,以后不再需要他的帮助了,不必感恩。感恩是要付出的,他们宁可负心决不付出。)

    (64)素质越低的人越爱攀比,嫉妒心越强(天朝历来有“不患寡而患不均”、“一家饱暖千家怨”的文化传统。高素者“见贤思齐”,低素者“见贤思损”、“见优思恨”、“见富思抢”。你看农村人,某某家里有孩子在县城里买房,其他农民豁出老命也要帮孩子去县城买房;某某家里婚嫁丧事比较铺张,其他人也要硬撑着挥霍一番。)

    (65)素质越低的人自杀率越高(为什么自杀者以青少年和女性居多?因为他们经受的挫折和磨难较少,生活道路比较平坦,其精神世界简陋,心智不健全,以单向思维为主,基本没有多元思维,对生命的理解肤浅和片面,所以才轻易漠视生命、践踏人生。富士康公司的青年员工曾一度跳楼自杀成风,虽然与该公司的管理和待遇能扯上一点关系,但主要问题还是存在于自杀者本身。)

    (66)素质越低的人越爱上网,越爱玩游戏(偶尔上上网、玩点游戏尚能理解,但上网和玩游戏痴迷成瘾不可理喻。人生短暂,有多少有意义的事情要做,哪有时间上网玩游戏。但低素者只跟着感觉走,没有方向,没有目标,没有规划,“哪里黑哪里歇”。)

    (67)素质越低的人越爱赶时髦、追时尚(因为低素者没有独立的美丑标准,所以只能以流行的标准为标准。没有低素者的赶时髦、追时尚,这个世界就少了很多热闹。)

    (68)素质越低的人越喜欢事必躬亲、不会放权(低素者总是认为自己是最高明的,简政放权调动大家的积极性,总是不放心。只有10%的关键环节和核心事情可以亲自过问,90%的事情应放手让别人去做。这才是最高明的领导和最科学的管理。)

    (69)素质越低的人越爱见风使舵、没有原则(有坚定的方向和执着的追求的人,必然有强烈的责任心和不动摇的原则。但低素者不以大局为重,而以个人利益为先,怎么做对自己有好处,就怎么做;怎么做对自己没坏处,就怎么做。只有放弃原则、见风使舵才能达此目标。)【www.henyou14.net很有意思】

    (70)素质越低的人越爱拉帮结派(低素者因为底气不足,内心不强大,所以靠拉帮结派来增加安全感,靠小集团谋得一点利益。)

    (71)素质越低的人越不讲礼貌(言为心声,礼系人品。英国人认为培养绅士、淑女要几代人、上百年的时间。尽管天朝历来自我标榜是“礼仪之邦”,其实早已丢失殆尽。你到武汉的市场买东西,如果看了不买、试了不买,轻则挨骂,重则挨打;你到武汉乘车,如果动作慢了,轻则挨白眼,重则遭唾骂。这种情况在别的地方也不鲜见。)

    (72)素质越低的人对大美的感知越迟钝(低素者也有美感,但他们的美感一般来自私欲的达成、性欲的满足、虚荣的实现。至于夜半乡月、月下荷塘、塘边清风、风中荒草、草边秋水、水上弯舟、舟上观雪、雪中携手、手执偕老 …… 这些美得令人窒息的情境在低素者的眼中完全虚无、一文不值。)

    (73)素质越低的人关心事物的范围越小(对低素者来说,最纠结的只有“孩子、票子、房子、面子”,“四子文化”几乎占据了他们的全部精神世界。至于什么“祖国的前途、民族的命运、台湾的未来、南海的风云、钓鱼岛的气氛、天朝的危机……”哈哈哈……统统见鬼去吧!)

    (74)素质越低的人越爱吵架(吵架是低素者的老本行,是他们“捍卫尊严、表示不满、挽回损失、谋取利益”的核武和旗帜。)

    (75)素质越低的人越不爱植树造林(发达国家的植被覆盖多在一半以上,天朝少得可怜。你看天朝人建房,最关心的不是环境,而是用什么材料、建什么样子、占多大面积、装什么颜面……即使有点树,也多是出于从众、为了攀比、装点脸面而花大价钱移栽几棵风景树而已。至于蔽日增氧、绿化美化、营造宜居环境,低素者想不到,更做不到。)

    (76)素质越低的人封建迷信意识越多(你看越是文化落后的地方,封建迷信越盛。不信你到农村看看,到山区看看,再到广东看看。)

    (77)素质越低的人越不守规矩(天朝人不守规矩在全世界大名鼎鼎,是最显著的天朝特色。你看天朝的食品、**、用品,假冒伪劣多如牛毛!违规违法多如繁星!你再看高速路上时速超过120千米的轿车至少占95%以上,客、货车超载率几乎达到100%,政府用人、官员办事、商人经营守规、守法、守纪的寥若晨星。)

    (78)素质越低的人越爱走捷径(“懒、馋、贪、占”是低素质官员的“大王旗”,“等不及、耐不住、快兑现、抓当下”是低素官员的“绝招”!“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,谁干?你看湖北省蕲春县的“蕲漕公路”不到十年修了N次,每届官员都清楚“铁打的营盘流水的兵”,抓现的、现在抓,至于路的质量天知道!英国水泥路一般要用一百年以上,天朝的水泥路一般不到五年就破烂不堪。祸起官商勾结、急谋暴利。)

    (79)素质越低的人越爱买彩票(这与低素者“爱走捷径、心存侥幸”是密不可分的。彩票的中奖率几乎等于0。如果抱着造福社会、资助弱者的心态买一点是可嘉的,但99%以上的买彩票者纯粹是为了中奖,这就荒谬了。)

    (80)素质越低的人越爱放纵自己(低素者的幸福来自身体的直接感觉,所以感性永远占上风。“随心所欲、率性而为、追求快意”是他们的生活常态。)

    (81)素质越低的人越是贪婪无度(贪婪是人性的特点之一,有点贪婪是无可厚非的。“凡事有度、过犹不及”是哲学里非常重要的一种思想。“高明的赌徒知道什么时候离开赌桌”。这个世界上无数人因为贪婪无度而葬送了前程,甚至丢了性命。你看天朝的贪官们几乎没有一个知道收手,贪污受贿过千万、过亿的大有人在,他们的宗旨是“贪得越多越好”,而不是“为人民服务”。广东茂名的罗荫国贪污受贿达16个亿。其实广东贪污过千万的不计其数。有的地方区区一个小学校长也有贪污过千万的。究其原因,一方面是贪赃枉法者的素质太低,另一方面是天朝政治恶化、吏治废弛。)

    (82)素质越低的人越爱行贿受贿,走后门拉关系(低素者的人生目标很简洁:为了自己的享乐、为了子孙的富足,敛财!敛财!敛财!要达此目的,必须行贿受贿,走后门拉关系。行贿为了向上爬,爬上去了才能受贿;拉关系是为了走捷径,走后门是为了占便宜。)

    (83)素质越低的人自我意识越强(在低素者心中,这个世界上最重要的就是他,他的希望和要求最不能落空。)

    (84)素质越低的人越不能多接触、多关心,必须保持相当的距离(与低素者接触越多,对他们关怀越多,矛盾越多,麻烦越多。因为低素者得到的关注、关怀越多,他的精神越麻木、胃口越大、要求越高。到后来,施惠者稍有不慎和欠缺,他会觉得大逆不道而大为不满,反而不如始终保持距离者。)

    (85)素质越低的人做事越犹豫(因为他们心中的希求太多。希求越多,顾虑就越多;顾虑越多做事就越犹豫。他们不懂“一个行动胜过一打计划”、“动起来更精彩”。有胆识才能果敢,低素者最缺乏的就是胆识。)

    (86)素质越低的人越怕失败(低素者最爱把失败扩大化。凡是巨大成功者都经历了无数的失败,从某种意义上讲,没有失败不可能获得真正的成功。低素者最大的梦想就是一举成功和马到成功,其实这只是梦想。)

    (87)素质越低的人酒后驾驶、疲劳驾驶、超载驾驶的越多(低素者最经不住诱惑,在追求利益最大化时,侥幸思想无限膨胀。同时,低素者最容易过高地估计自己的能力,所以铤而走险。)

    (88)素质越低的人越爱看港、台、泰、韩、新加坡等国的电视剧和湖南等地方台的节目,看中央台节目的少,看真实报道的更少(因为港、台、泰、韩、新加坡等国的电视剧文化含量少,无聊的情节多,往往是在和平时期优越生活条件下的无事生非、无病呻吟。湖南台的节目非常重视面对肤浅的青少年和妇女等低素者。而有较高底线的中央台的节目高出低素者的视野太多,所以低素者很不爱看。其实中央台就是拍养猪的节目也比好多地方台的娱乐节目好看。)

    (89)素质越低的人换手机越频繁(低素者的简陋价值观决定了他追求低等的幸福。手机功能越多、款式越新、价格越高对他的诱惑越大。其实这些都是制造商和经销商的初衷。他们深知这个世界上低素者占95%以上,这是一个十分庞大的消费群体,赚他们的钱太容易了。所以不断推出新产品。)

    (90)素质越低的人越爱吃肉而不爱吃蔬菜(他们也知道多吃肉类、少吃蔬果对身体很不好,但低素者只跟着感觉走,加上意志薄弱。因为吃肉的感觉比吃蔬菜的感觉好,所以我喜欢吃肉。)

    (91)素质越低的人一般来说体重越大(你仔细观察一下,除了因遗传因素导致肥胖外,除了因体力劳动强度大而不能肥胖外,凡是由生活方式导致肥胖的,至少十个胖子九个素质差。素质差表现在:懒惰、贪吃、任性。) ]

    (92)素质越低的人生病的概率越大(素质低的人因为懒惰、乱吃、任性和贪图享乐,生病多是必然的。你到医院看看,凡是经常生病的,除了遗传因素、环境因素和年老体衰等因素外,素质比较差的居多,至少是性格有明显缺陷的。)

    (93)素质越低的人明星偶像越多(崇拜明星、迷恋偶像的人至少90%以上是低素者,除了不谙世事的青春年少者外,就是精神贫乏、思想肤浅、知识狭窄、眼界低下和婚姻生活有严重缺陷者。他们对的科学界的大师钱学森、学术界的泰斗季羡林、艺术界的奇人赵本山等却不屑一顾。他们崇拜的往往不是人中俊杰,充其量小有成就而已。主要是因为年轻、帅气、漂亮、性感、在舞台上放得开。真正演得好的如李幼兵、吕晓禾、李雪健、杨再葆等无一成为低素者的偶像。)

    (94)素质越低的人性伙伴越多(会讨女人欢心的往往不是高素者。天朝历来有“好汉无好妻,赖汉娶仙女”的传统,“赖汉”和“仙女”只是外表有差异,内涵是对等的。) .)

    (95)素质越低的人恋爱、结婚、生子越早(因为他们没有远大的理想和崇高的志向,不加克制地跟着生理要求走,不恋爱。结婚、生子,还能干什么?)

    (96)素质越低的人越看重择偶对象的外在条件(天性引导他们注重对象的外在长相,俗气引导他们注重对象的外在物质条件。至于人品、性格、思想、能力等内在的、本质的、决定今后婚姻成败和生活甘苦的因素,对于低素者来说无足轻重。所以低素者的婚姻往往失败后从头再来,短短一生走了一大截弯路,非常令人痛心。)

    (97)素质越低的女性找的配偶越年轻、高大、英俊(兽类动物界无所谓人格和德行,只凭年岁的适时与最佳和身体的高大与健美吸引雌**配,这种优胜劣汰的天性是为了种族繁衍的昌盛。但人类的幸福与否则要参看对方的德习能勤,单凭年龄和身体的优势是绝对不行的。而低素的年轻女性在早期与畜生区别不大,在天性的指引和荷尔蒙鼓荡之下,只青睐年轻、高大、健美。“男人不坏,女人不爱”是指年轻女性。陈冠希之所以吸引张柏芝等众多豆蔻美女**并拍照,是因为陈冠希高大、修长、英俊,说话间夹杂一点英语,这些特点最能吸引年轻“雌兽”。你仔细观察就会发现一个规律:凡是找老外、找高大英俊配偶的女性相貌往往一般,性格比较轻浮,心智不够成熟,素质多数偏低,其婚姻结局多数不好。对于女性来说,一般是35岁以前爱坏人,35岁以后爱好人,45岁以后爱优人。)

    (98)素质越低的人越是不会反思、反省(低素者遭遇挫折和失败,最爱作外部归因。高素者是“吾日三省吾身”,低素者是“吾日三怨外因”。素质越低越是怨天尤人,因为他们不具备反思、反省的知识储备和智慧准备。)

    (99)素质越低的人从众的思想越严重(“不会独立思考、没有独到眼光,人云亦云、人行我效”是普通大众的最大特征,也是他们的最大悲哀。天朝最爱刮流行风就源自这些人。你到农村看一看,有人到路边盖房,大家都去路边盖房;你到城里去看一看,有人用手机上网,大家都买手机上网。诸如此类,不胜枚举。)

    (100)素质越低的人在当今天朝官场成功的概率越大(因为当今天朝官场任人唯亲、贪污腐败极其严重,不同流合污就无法立足生存。谁的心黑脸皮厚,谁能坚持行贿锲而不舍,谁能锐意钻营百折不挠,“精诚所至金石为开”,终究会成功的。而高素者横不下心、弯不下腰、丢不起人,所以只能靠边站。)【很有意思www.henyou14.net